Тибетская резня 1887 года

2024 Автор: Sherilyn Boyd | [email protected]. Последнее изменение: 2023-12-16 09:37

У Thibodaux, Луизиана была история выращивания сахарного тростника. Устроенный когда-то в 18^го век, он был включен в город в 1830 году. Названный в честь популярного владельца плантации, не может показаться неожиданностью, что, помимо сахарного тростника, город также поднял довольно много расовой напряженности в тот же день.

Город был оккупирован солдатами Союза во время гражданской войны с 1862 года, что привело к напряженности между владельцами плантаций и чернокожими рабочими, для которых им теперь приходилось составлять контракты и платить заработную плату. Александр Пью был одним из таких плантаторов, которые жаловались, что слишком много времени было занято заключением трудовых договоров с афроамериканцами. Ему также не хотелось платить им, поскольку запись в его дневнике гласит:

Сегодня я согласился с неграми выплатить им ежемесячную заработную плату. Это было очень неприятно для меня, но я не мог сделать ничего лучше. Все остальные по соседству согласились заплатить то же самое, и мои не послушали бы ничего другого.

Однако это не конец разногласий между сахарными плантаторами и рабочими. Работа над плантацией сахарного тростника была тяжелой работой, вознагражденной небольшой заработной платой. Черных рабочих часто платят по сценарию, а не за реальные деньги. Сценарий можно было потратить только в магазине владельца белого плантатора, где цены обычно отмечались. Работники в конечном итоге будут в долгу перед владельцем плантации, а закон Луизианы гласит, что рабочий не мог покинуть плантацию, пока его долги не были выплачены владельцу. По сути, установка чуть ли не уменьшила чернорабочих до статуса «рабыня» еще раз. Разумеется, рабочие были недовольны ситуацией.

Начиная с 1880 года каждый год наступали забастовки против Ассоциации сахаристых садов Луизианы. В 1886 году Рыцари труда создал главу в Schriever, Луизиана. Рыцари труда были союзом, который выступал, в частности, за отмену детского труда, восьмичасовые рабочие дни и равную оплату за равный труд. Рыцари были необычны в том, что они принимали членов из всех слоев общества. Рабочим всех уровней квалификации, мужчинам или женщинам и даже чернокожим (с 1883 года) было разрешено присоединиться к ним.

В 1887 году рыцари труда представили список требований к Ассоциации сахаристых садов Луизианы от имени работников сахарного тростника. Они просили увеличить заработную плату до 1,25 долл. США в день (около 31 долл. США сегодня), ликвидацию сценария и оплату каждые две недели, а не ежемесячно. Не так много, чтобы спросить, не так ли? Ассоциация думала, что это так. Они отвергли требования, которые, скорее всего, вызваны их желанием продолжать отказывать чернокожим своим основным правам.

Союз решил запланировать забастовку в отместку. 1 ноября десять тысяч работников сахарного тростника в трех приходах, в том числе 1000 белых рабочих, отказались выполнять свои рабочие места, пока их требования не были удовлетворены. Забастовка была своевременной, так как это был критический период для сахарных плантаций - если работа не была выполнена, весь урожай сахара в этом году находился под угрозой.

Таким образом, владельцы плантаций обратились к правителю Луизианы Самуэлю Дугласу МакЭнери. Более сострадательный человек, возможно, видел смысл в удовлетворении требований забастовщиков, но МакЭнери был также плантатором и поэтому не желал вести переговоры. Он классно сказал: «Сам Бог Всемогущий нарисовал линию цвета», прежде чем вызвать государственную милицию и установить их на забастовщиков.

Ополченцы вооружились оружием, а забастовщики почти не сопротивлялись. Без самих орудий у них не было шансов бросить взгляд на милицию. Они были выселены с плантаций, в то время как милиционеры защищали людей, которых называли струпьями, которые пошли работать на место забастовщиков. Когда забастовка была официально нарушена, забастовщики искали убежища, многие из которых оказались в черных частях Тибоду.

К несчастью для них, человек по имени Тейлор Битти взял на себя ответственность за Комитет мира и порядка в Тибоду. Белки в этом районе стали нервничать, услышав о том, что после забастовки обстреливают белые струпья, а в другом случае выстрелы превращаются в сахарную мельницу в соседнем графстве. Битти была судьей, бывшим рабовладельцем и садистом. Он объявил военное положение и создал группу бдительности. Любой черный человек, который хотел в Thibodaux или из него, должен был предоставить специальный пропуск для передвижения.

Очевидно, что чернокожим населению не нравилось быть в клетке. 22 ноября два белых патрулятора были расстреляны, хотя и не смертельно. Кто именно стрелял в них, ждет обсуждения. Черная газета утверждала, что Битти и его банда искали любую причину, чтобы убить большое количество чернокожих, но

Узнав, что негры не могут быть спровоцированы из их обычной тишины, было решено, что какой-то предлог или другой должен быть дан, чтобы произошла резня … В ночь на вторник патруль расстрелял два своих номера, Горман и Молисон, и крик вышел «К оружию, к оружию! негры убивают белых! »

Наступили дни насилия, в ходе которых было казнено много чернокожих. Точное число неизвестно. В местных газетах сообщалось «шесть убитых и пять раненых», хотя в чернокожей газете утверждалось, что свидетель полагает, что было больше, чем 35 погибших.Официального графа никогда не было, а покойного просто помещали в мелкие могилы за город. Никаких белых людей не было среди мертвых.

Газета продолжает рисовать ужасную картину: «Хромые мужчины и слепые женщины стреляли; дети и восторженные грабежи безжалостно сместились! Негры не сопротивлялись; они не могли, поскольку убийство было неожиданным. Те из них, кто не убит, ушли в лес … »

И все же убийцы никогда не привлекались к ответственности. Поскольку судья города возглавил нападение, вряд ли они были бы заключены в тюрьму, даже если бы их привлекли к суду за их проступки. Это был образ жизни на юге страны после войны. Как заявила «черная газета»,

Даже думать, что такое пренебрежение к человеческой жизни разрешено в этой части Соединенных Штатов, ставит один вопрос о том, была ли война неудачной?

Сегодня резня Тибоду вспоминается как одна из худших массовых убийств, связанных с трудом в истории Соединенных Штатов.

Бонусные факты:

• Несмотря на свою высокую терпимость к разнообразию, Рыцари Труда поддержали Китайский Закон об исключении 1882 года. По их словам, речь шла не о цвете кожи или расе, а о защите американских рабочих от иностранцев, которые будут делать то же самое работа за меньшее.
• Резня Thibodaux была вымышлена для фильма 2008 года Человек, который вернулся, о человеке, который выживает в результате резни и возвращается к мести.