Сидя на дне моря - Четвертый папа, святой Климент

2023 Автор: Sherilyn Boyd | [email protected]. Последнее изменение: 2023-11-26 16:16

В течение многих лет некоторые древние ученые полагали, что Климент был преемником Святого Петра, в то время как другие утверждали, что Линус был. Добавление к путанице было просто идентичностью другого (или двух других) этих ранних пап: было ли это имя Анаклет или Клетус, были ли они на самом деле одним и тем же человеком или двумя, и независимо от того, в каком порядке они председательствовали на Святом Престоле? [1]

Сегодня ученые согласны с установленным порядком папы (будь то из-за фактических доказательств или просто потому, что они устали от препирательства, неясно …), что соответствует тому, который предоставляется ежегодно в папском ежегоднике, Annuario Pontifico, Этот список начинается с Питера, за которым следуют Линус и Анаклет (без Клетуса), а затем Климент I.

В отличие от некоторых из этих ранних пап, есть исторические свидетельства существования Климента. В письме Св. Павла к Филиппийцам (Фил 4: 3) Павел описывает Климента как «борющегося за мою сторону». В связи с этим многие ученые полагают, что Климент сыграл важную роль в миссионерской миссии Павла для язычников.

По прошествии времени некоторые утверждали, что этот Климент был фактически Титом Флавием Клеменсом, дворянином, связанным с Цезарями и племянником римского императора Веспасиана (правила 69-79 гг.). [2] Как и Климент I, он был казнен за свои религиозные убеждения и даже имеет надпись, описывающую его мученичество, высеченное в камне под церковью святого Климента в Риме:Т. Flavii Clementis Viri Consularis et Martyris Tumulus illustrasis." Однако, несмотря на это, большинство ученых сомневается, что Флавий Клеменс был, по сути, Папой Климентом, полагая, что последний был еврейского происхождения.

Согласно некоторым источникам, Климент был назван святым Петром в качестве его преемника, но сначала отказался от чести, позволив Линусу и Анакотусу служить перед ним. Эти власти считают, что, поскольку многие из ранних церквей не склонны следовать авторитету Питера, будучи «мягким диспозицией», Климент, по крайней мере поначалу, был ненавистен, чтобы попытаться навязать какую-либо власть сам. [3]

Тем не менее, он в конце концов стал папой, и одно из его официальных действий было настолько значительным, что убедительные доказательства этого были сохранены. Часть сочинений апостольских отцов (работы, которые исходят от людей, которые имели такой тесный контакт с Апостолами, что их слова называются «отголосками подлинного апостольского учения»), первое письмо Климента к Коринфянам (написанное где-то между 95 и 140 г. н.э.) включает в себя его наставление некоторым в этом сообществе, которые в результате спора со своими духовными лидерами удалили их из своих офисов.

Письмо было широко прочитано как часть церковного канона в течение 4-го века, хотя некоторые ученые отметили, что он содержит три «недостатка»: (1) он упомянул феникс как настоящую птицу, которая была найдена в «Аравии и странах вокруг; »(2) он описывает Иисуса так, как если бы он был человеком, а не божественным; и (3) он допускает другие миры за океаном. [4]

Интересно, что на протяжении веков во времена так называемых «темных веков» (см.: Темные века: насколько они были на самом деле?) Все следы этого письма были потеряны до 1633 года, когда библиотекарь для королей Чарльза I и Джеймса I в Англии (также Джеймс VI из Шотландии), шотландец Патрик Янг (Патриций Юний) получил руку на древнюю копию Alexandrian LXX.

К 3 веку н.э. в Египте было большое население еврейских людей, которые не свободно говорили на иврите и, следовательно, нуждались в переводе их текстов на греческий язык; до LXX, плохие переводы изобиловали, поэтому, чтобы исправить проблему, Птолемей Филадельф организовал 70 ученых (отсюда и название), свободно владеющих как на греческом, так и на иврите, чтобы подготовить правильный перевод.

Спустя сто лет лидер Церкви в Александрии Афанасий поручил Феске, благородной египетской женщине, которой он доверял, наблюдать за транскрипцией и копированием LXX, но книга оставалась там до тех пор, пока Патриарх Александрийский, Кирилл Лукар, не послал копия в Англию в начале 1600-х годов, где она была в конечном счете раскрыта Яном.

Конечно, история длинного путешествия письма Климента бледнеет по сравнению с двумя из басни о последней части его жизни.

Ближе к концу Климент был изгнан императором Траяном через Эвксинское море (Черное море) до Херсонеса (Крым), где, как говорят, он спас людей от смерти от жажды, вызвав «фонтан чудесным образом разрастаться для облегчения христианами ». [5] Как вы можете себе представить, это произвело впечатление на других местных жителей, которые сразу же превратили и построили 75 церквей на полуострове.

Это увеличение его популярности разозлило императора, который приказал ему убить особым образом - привязав якорь к его шее и выбросив его за борт, далеко в море. Он умер, конечно, но его смерть была началом фантастической легенды:

В годовщину его смерти море удалилось на место, где он утонул, хотя в трех длинных милях от берега; что после выхода на пенсию появился великолепный храм.,, в котором было найдено тело святого.,,, [6]

Хотя это, как говорили, происходит каждый год после этого, когда море остается в страхе в течение недели каждый раз, об этом не сообщается. Скорее, в IX веке святой Кирилл, путешествуя по Крыму, предположительно обнаружил некоторые кости вместе с якорем в кургане. Он объявил их останками Климента I и разместил их на главном алтаре базилики святого Климента в Риме.